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太過無剋制者，貧賤。不及無生扶者，夭折。

道楠釋：日元太旺，用官殺，官殺太弱，不能管服比劫，則眾劫無所歸而抗官，貧賤。

(相關(guān)資料圖)

身弱，官殺重而克身太過，無印綬化殺以德，無食傷制殺以權(quán)，夭折。

寧使清中濁，不可清中枯。

所謂濁，指的是日元弱而有根氣，根氣無傷；用神弱而有根氣，用神的根氣無傷；

或身弱日元卻有把勁，有忌神濁局；?局中用神有把勁，有忌神克用?。

所謂枯，指的是日元弱而不從，根氣有傷；用神弱而根氣受克。

濁者，就好比樹苗有根，只是太嫩了，運程扶之即發(fā)，助之即旺。

枯者，就好比樹木已經(jīng)枯朽，即便運程來滋助，也不能生發(fā)。

日主枯者，非貧即夭，用神枯者，非貧即孤。

所以清有精神終必發(fā)，偏枯無氣斷孤貧，滿盤濁氣須看運，抑濁扶清也可亨。

宜向之而運背，決之貧賤。宜背之而運向，斷之困窮。喜生而逢生，貴而堪斷。愛剋而值剋，吉亦可言。

道楠釋：日元弱宜幫扶，運卻走財官之地；日元旺宜克泄耗，運卻走印比幫身之地，則否。

日元弱喜幫身，運走印比之地；日元旺喜克，運走官殺克身，則吉。

這是從宏觀上論，運程與原局如何配合導(dǎo)致的吉兇不一。

逢官而看財，見財而富貴。逢殺而看印，遇印以榮華。逢印看官而遇官，十有八貴。逢財忌殺而有殺，十有九貧。

道楠釋：古人惜墨，這些斷語其實都是在特定組合下才會成立。

身旺用官，官弱，此時最喜見財生起用神官星，財星起到好作用，財星有理會則富貴。

身弱殺旺，殺來攻身，急需解決這個毛病，此時就要看局中有沒有印綬，可以化殺生身。

身弱用印，有財來壞印，局中有官星，可通關(guān)財印之戰(zhàn)，這是官星起到了好的作用，官星有理會則貴顯。

身弱財為忌，夫弱怕妻，此時再見官殺，則日元更弱，這是財官都無理會，則貧賤。

蓋，木盛逢金，造作棟樑之器；水多遇土，修防隄岸之功；火煆秋金，鑄作劍鋒之器；木疏季土，培成稼穡之禾；火炎有水，名為既濟之文。

道楠釋：以上木盛逢金，水多遇土，秋金旺而遇火，土旺逢木，火炎有水。

其實就是身旺，官殺無傷有力來克身，則官星有理會，富貴之造。

水淺金多，號為體全之象。

道楠釋：牛毛細(xì)雨，怎可滋潤萬物？

水淺水少，有旺金來生，印星生身有力，則水有體全之象，方有作為。

甲乙運入西方，身旺功名可許。

道楠釋：甲乙日元，運走西方官殺之地，日元要旺才有功名可得。

壬癸路經(jīng)南域，主健財貴堪圖。

道楠釋：壬癸日元，運走南方財?shù)?，只有身旺，財貴才可得。

身弱擔(dān)不起財官，運走財?shù)兀词歉晃葚毴恕?/p>

劫殺不須逢旺地，食神最喜劫財鄉(xiāng)。

道楠釋：劫殺不須逢旺地，這里說的是用劫抗殺，再走殺旺之地，劫抗之不住，則引發(fā)禍端。

而食神最喜劫財鄉(xiāng)，指的是用食傷來制殺，則喜走比劫之地，比劫既可幫身，又可生助食傷去制殺。

當(dāng)然了，只要大家理清了四柱的脈絡(luò)，這兩句也可以從別的角度進(jìn)行注解。